أمّا استحبابه ، فلأنّه طهر فيسنّ فيه التّكرار ، لقوله عليه السّلام : « الطَّهر على الطَّهر عشر حسنات » « 1 » . وأمّا عدم الوجوب ، فلما روي من قولهم عليهم السّلام : تغتسل لكلّ صلاتين « 2 » . ولا نعرف في ذلك خلافا بين علمائنا . وذهب بعض الجمهور إلى انّه يجب عليها الغسل لكلّ صلاة « 3 » ، ورووه ، عن عليّ عليه السّلام ، وابن عمر ، وابن عبّاس ، وابن الزّبير « 4 » ، وهو أحد قولي الشّافعيّ في المتحيّرة « 5 » . ونحن نذهب إلى ما قاله الشّافعيّ في المتحيّرة ، لما تقدّم من الأحاديث « 6 » . وقال بعضهم : تغتسل كلّ يوم غسلا « 7 » . احتجّ القائلون بوجوب التّكرار عند كلّ صلاة : بأنّ النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أمر أمّ حبيبة لمّا استحيضت بالغسل لكلّ صلاة « 8 » . والجواب : انّه معارض بما تقدّم من الأحاديث ، ولأنّ الرّاوي عائشة ، فيحتمل انّها

--> « 1 » الكافي 3 : 72 حديث 10 ، الوسائل 1 : 264 الباب 8 من أبواب الوضوء ، حديث 3 . « 2 » الوسائل 2 : 604 الباب 1 من أبواب الاستحاضة . « 3 » المغني 1 : 408 ، بداية المجتهد 1 : 60 ، سنن التّرمذي 1 : 230 . « 4 » المجموع 2 : 536 ، المغني 1 : 408 ، الشّرح الكبير بهامش المغني 1 : 399 ، سنن البيهقي 1 : 356 ، المحلَّى 2 : 213 - 214 . « 5 » مغني المحتاج 1 : 117 ، فتح الوهّاب 1 : 28 ، السّراج الوهّاج : 32 ، المغني 1 : 408 ، الشّرح الكبير بهامش المغني 1 : 399 ، فتح العزيز بهامش المجموع 2 : 495 . « 6 » تقدّمت في ص 307 . « 7 » المغني 1 : 408 ، بداية المجتهد 1 : 60 ، المجموع 2 : 536 ، سنن البيهقي 1 : 356 ، الشّرح الكبير بهامش المغني 1 : 399 . « 8 » صحيح البخاري 1 : 89 ، صحيح مسلم 1 : 263 حديث 334 ، سنن أبي داود 1 : 74 حديث 285 ، سنن ابن ماجة 205 حديث 426 ، سنن النّسائي 1 : 183 ، سنن الدّارمي 1 : 196 ، 199 ، مسند أحمد 6 : 83 ، 128 ، 187 .